Gezicht naar het oosten. Een foto van vóór de restauratie in de
jaren negentig. De houten vloer, die ±1840 werd aangebracht, is verwijderd.
De vorige avondmaalstafel zou in de kerk van Jorwerd staan.
Er is eigenlijk weinig gewijzigd. Eén van de vrouwen-banken (aan de zuid-zijde,
rechts) is verwijderd om het 'hek' groter te maken. Dit is geschied in het begin
van de 19de eeuw en was nodig, omdat de Kerkeraad, die hier zit,
vergroot werd van vier naar zes leden. Hierdoor is er een deurtje aan de
voorkant van het 'hek' bijgemaakt. In het midden is de 'Kerkvoogdenbank', met
achter zitplaats voor de mannen en vóór die voor de
vrouwen. Aan de noord-zijde (links) zijn de mannen-banken. [scan van een eigen foto 1996].
Opschrift: 'in de Jaaren | 1779 1780 & 1781 | is't Hout
binnen in deze | Kerk vernieuwd en thans | GRIETMAN | Den
Heer De Heer E.H. van Aylva |KERKVOOGDEN |De Heer T.D.W.A.
Wiearda en | De Eerzaame F Rommerds | PREDIKANT | N. Pluim'.
Ds Pluim is in de kerk begraven [scan van een eigen foto 1973].
Enkele hoofdrolspelers bij het aanbrengen van het
bankwerk. Fedde Rommerds kon zo te zien niet schrijven. Nanne Piers heette later
Swierstra [scan van een rekening uit 1783].
Een aantekening achter de lambrisering betreffende de
inschrijving op het maken van het bankwerk [scan van een eigen foto 1991].
Links: aan de binnenkant is de naam van de beeldhouwer,
de uit Leeuwarden afkomstige
H. Berkebijl (1752-1787),
aangebracht. Timmerman was T. Sentjes [scan van een eigen foto 1985]. Rechts: snijwerk
(1783) van H. Berkebijl in de voogdenkamer van
het Anthony gasthuis te Bolsward [Stichting Alde
Fryske Tsjerken, ringband I 1970-1975, 184].
Links: vrouwenbank onder het orgel [scan van een eigen foto 1996].
Rechts: idem, snijwerk op de lambrisering [scan van een eigen foto 1985].
Het snijwerk op de vrouwenbanken, de banken aan de Z-W
zijde, hebben schotten die om en om het zelfde motief hebben. Hieraan is de
stijl, Lodewijk XVI te herkennen, symetrisch a-symetrisch.
Te zien zijn linten en guirlanders met bladmotieven. Op verschillende plaatsen
hier en elders zijn bladeren van de laurier, hulst, eik, acanthus
verwerkt [scan van een eigen
foto 1985].
Snijwerk op de lambrisering van de vrouwenbanken [scan van een eigen foto 1985].
De enige ronde kansel in Friesland. Vijf voorstellingen uit het leven van Christus
(v.l.n.r.: gesprek met Nicodemus, Johannes 3: 1-22; genezing van de
waterzuchtige op Sabbath, Lucas 14: 1-6; de ontmoeting met de overspelige
vrouw, Johannes 8: 3-12; de twaalfjarige Jezus in de tempel, Lucas 2: 40-52; het
gesprek met de Samaritaanse vrouw, Johannes 4: 5-27). Hoewel alles er nog redelijk
uit ziet, doet de toestand van de lambrisering vermoeden, dat er het een en
ander loos is [scan van een eigen foto 1985].
De tussenpanelen munten uit door tal van symbolische bijbelse voorstellingen.
V.l.n.r.: 1 vermaningen tot de eredienst, 2
de
vier evangelisten, 3 hoop
geloof en liefde, 4 Avondmaal
(er staat 'sjinee roechoot' de twee plankjes) [Stichting Alde
Fryske Tsjerken, ringband I 1970-1975, 180].
Links: het bijzondere aan de trapleuning van de preekstoel is dat die
gemaakt is uit één wagenschot eikenhout
[scan van een eigen foto 1985].
Rechts: de onderkant van het klankbord
van de preekstoel [scan van een eigen foto 1996].
Links: de knop onder de preekstoel is, hoewel behoorlijk
beschadigd, nog steeds fraai. Rechts: een variatie op een simpele knop waar de
predikant de baret (hoofddeksel) aan kan hangen, een uitgestoken handje
[scan van een eigen foto 1985].
Kerkvoogdenbank aan de O-zijde [scan van een eigen foto 1996].
De puiwand onder het orgel is versierd met muziekinstrumenten. De bladmuziek is
niet te spelen. Midden onder het orgel het teken voor het eeuwige leven, de
slang die in zijn staart bijt [Stichting Alde
Fryske Tsjerken, ringband I 1970-1975, 182].
Losse bank uit het koor. Het heeft er veel van dat er houtwerk
uit het vorige intereur verwerkt is. Ik zou zeggen de planken waar je op zit en
zoals hier de zijschotten van de voorzetbanken (Gotisch?) [scan van een eigen
foto 1985].
